主意主義的行為理論 「行為や行為の結果を説明するにあたり、客観的要因と並んで行為者の主観的要因を、とくに客観的条件に対する行為者の規範的指向（≒意志）を重視する理論的アプローチを主意主義的行為理論と呼ぶ。

主意主義的行為理論のように、人間の努力や意志といったものでは不安定であるという。恣意的な、つまり思いつきのような秩序形成ではなく、より安定した秩序のメカニズムを模索する必要がある。そこで、パーソンズは「動機付け」という概念を導入した。 までのヨーロッパでの思想的2大潮流であるく実証主義的伝統>(Marshall,Pareto,DUkh-eim)とく理想主義的伝統>(Weber)との統合としての行為の主意主義理論の構築の必要性 を説き、出発点を与えたのである。しかし、科学的基礎理論としての社会学的主意主義理論とい ユルゲン・ハーバーマスは「コミュニケーション論」で知られる、現代ドイツを代表する哲学者です。ハーバーマスの包括的な社会・政治理論はさまざまな分野に影響を与えています。この記事では、ハーバーマスの思想や著書を紹介します。 つまり、対立する義務を比較考量して考えるということです。これも、義務の対立に対する一つの答えを出す考え方であるとして影響力を持ちました。倫理学には功利主義は徳倫理学という分野があり、義務論との違いを理解する上でとても重要です。詳しくは以下の記事で解説しています。義務論は倫理学の一分野ですので、倫理学のその他の領域である功利主義などと合わせて学ぶことをおすすめします。倫理学の入門書としては、以下のものがオススメです。「でも、その行為が利己心などから義務に合わせてなされた行為なのか、純粋な義務の尊重によるものか、どうやって判断すればいいの？」つまり、人間の生き方が「『神』や『支配者』がこう言ったから」という理由から決められていたわけです。という立場です。これは「幸福」という結果（帰結）から行為の良しあしを考えるという点で、帰結主義の一つであることが分かると思います。Amazonプライムは１ヶ月無料で利用することができますので、非常に有益です。学生なら６ヶ月無料です。義務論の代表例はカントの倫理学ですが、他にも有名な議論があります。特定の決められた義務があるとして、その義務を守ることが名誉や自分の利益になるから義務に合わせて行動する（適法性）という行為は、カントの立場から言えば道徳的に正しくありません。しかし、「義務の葛藤」の問題と同じく一応の義務同士も対立する可能性があります。それに対して、近代以降の人間は自分で自分のルールを作って行動していくことができる。これをカントは「自律」と言いました。当メディアは純広告（メディア内に設置する広告）を募集しています。詳しくは以下のページをご覧ください。とはいえ、このロールズの『正義論』にはさまざまな批判がなされました。『正義論』について詳しくは以下の記事をご覧ください。これが定言命法かどうかは、普遍的な法則にしてみると分かります。もうお分かりだと思いますが、これは利己心や下心がある上で義務に従う考え方で、「適法性」を持ちますが「道徳性」を持ちません。また、政治哲学でも政府の正当性を検討する上で使われることがあります。カントは、人間の行動の価値は行動の結果ではなくその動機にあると考えました。倫理学の分類や義務論の基本的な考え方は、倫理学のテキストから学ぶことをおすすめします。以下のテキストが初心者向けに最もオススメです。義務論には、他にもリバタリアンであるロバート・ノージックの「権限原理」やマイケルサンデルの議論などもあります。詳しくは以下の記事で解説しています。近代以前は、人間の行動原理は「神や支配者の啓示」から説かれていました。【5分で分かる】フランス革命の歴史・背景・意義をわかりやすく解説無知のヴェールに覆われた状態なら、自分がその社会で「最も恵まれない存在」かもしれないため、最も恵まれない人に優しい上記の原理にみんなが同意するのだ、ということです。リベラルアーツガイドは、質の高いコンテンツを作成し続けるためにご支援をお願いしています。詳しくは下記ページをご覧ください。ここで気をつけなければならないのが、欲望や自己利益などの経験的なことに基づいて行動することは、「他律」であると考えられたことです。例えば、ダイエット中に間食をしたくなったが「間食したらだめだ」と考えて我慢したとします。これは「自分で決めたことは守る」という「意志の格率」に基づいて行動したのです。このサイトでは、他にもさまざまな倫理学の領域を解説していきますので、ぜひブックマークしてください。知識ゼロからでも学べる倫理学の入門書です。さまざまな理論や思想が分野別に説明されているため、とても学びやすいです。それが、他人の人格を「自分がいつでも同時に目的として必要とし、決してただ手段としてだけ必要としないように行為しなさい」（『カント全集（７）』65頁）ということです。「『帰結主義』って何？」と思われるかもしれませんので、まずは簡単に倫理学の大枠から整理します。帰結主義の立場を取らず、特定の「義務」と行為が一致しているかどうかから判断するのが義務論です。さらに、行為論の中にはここまでも登場した「帰結主義」と「義務論」があります。義務論には、他にもさまざまなものがあり、「義務の葛藤（義務が対立する問題）」にカントとは別の論理で回答したロスの議論や、政治哲学者として著名なロールズの議論などがあります。功利主義の代表例はベンサムの「最大多数の最大幸福」という考え方です。詳しくは以下の記事で解説しています。カントの義務論は、このように純粋で理想的な立場から出発するものです。なぜなら、「義務」とは誰もが守るべき規範であるものだからです。前述のように、功利主義は社会における幸福の総量の最大化を目指すため、「どのように富が再配分されるか」ということに無関心です。そして、幸福の総量を増大させるために、一部の人に犠牲を強いる可能性があります。たとえば、「人から尊敬されたければ人助けをせよ」というようなことになります。これから、カントの倫理学をはじめとする義務論の代表的な理論を紹介していきます。まずはここまでをまとめます。そして、その尊厳を尊重して行為することが大事である。他人を自分の目的のための手段として使おうとしてはいけないと説いているわけです。条件付きであるために、純粋に義務を尊重する態度と異なるのです。このように、カントは定言命法を中心に人が行為する上での「義務」について論じ、義務に従って行為することが道徳的に正しいのだと主張するのですが、この義務論には問題があります。これに対してカントは、「人間愛から嘘をつく権利と称されるものについて」という論文で、このような場合でも「嘘をつくことは駄目である」と論じています。義務論と帰結主義・功利主義の違いを整理すると以下のようになります。義務論は、私たちが、倫理的に判断が難しい行動を検討する上での基準として活用することができます。しかし、このような個人がそれぞれ持つ「意志の格率」が、必ずしも「義務」に該当するとは限りません。この営業マンは、「本当は効果がないと分かっているが、嘘をついてでも『痩せる薬』を売るべき」という意思の格率（行為の基準）に従っています。たとえば、本当は効果がないと知りながら「これは本当に痩せる薬ですよ」といって薬を売る営業マンがいるとします。たとえば、帰結主義・功利主義の立場からすると、「社会の幸福の総量を増大させるため、この行為は正しい」と考えられる行為も、義務論の立場では、特定の義務に反しているため、「道徳的に正しくない」と考えられることがあるのです。などの特典もあります。学術的感性は読書や映画鑑賞などの幅広い経験から鍛えられますので、気になる方はお試しください。【構造主義のおすすめ本７選】初心者から上級者向けまでの書籍を紹介「定言命法」はカントの義務論でもっとも重要な点ですので、これから説明していきます。カントが論じた哲学は多岐に渡りますが、その中の一つに倫理学もあり、その立場は義務論です。ロスはこの著作で、道徳的に正しい行為とは以下の義務を守るもののことであるとしています。こちらは理論別というよりも、さまざまな素朴な倫理的問題から議論がはじめられている本です。切り口が異なるため、前述のテキストと合わせて読んでみることをオススメします。

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