キリスト教は、神への祈りを捧げる時に唱える様々な定型文（祈祷文）を持っているが、どの文を正統な祈祷文と認めるかは教派によって異なり、またプロテスタントの一部には定型文としての祈祷をほとんど持たない教派もある。その中で、主の祈りは唯一、イエス・キリストその人が「祈るときは…（中略）…こう祈りなさい」と言って弟子たちに与えたとされる祈祷文であり、教派によって文章や訳文の違いはあるものの、キリスト教のほとんどの教派で正統な祈祷文として認められている。新約聖書（福 … 回答投稿. ツイート. ログインして答える. お葬式について質問です 祭壇に棺を置く場合宗派によって右か左か違うと思いますが浄土宗は右なのはわかりますが他に頭の向きが右なのはどの宗派になるのでし...仏式の場合の故人様の頭の向きは、祭壇に向かって右、左ではなく北向きもしくは西向きでご安置します。 それは、お釈迦様がお亡くなりに...Copyright (C) 2020 Yahoo Japan Corporation. プロテスタントは聖書を中心にした宗教にキリスト教を改革したいと望み、カトリックの教会中心・聖職者中心であった宗教からの脱却を目指します。聖書にもとづいて行動し、信者を集め、広めていくことがプロテスタントになります。カトリックは信者を獲得するために宗教絵画や荘厳で巨大な教会を建てるようになります。そんなルターを支援したのがザクセン選帝侯フリードリヒ3世であり、ルターは彼の城内に保護されることになるのです。ドイツは王であるローマ皇帝の力が弱く、またローマ皇帝はカトリックの守護者であるため、免罪符の販売を拒絶することが出来なかったのです。西方教会はローマ・カトリックになり西ヨーロッパを中心に広まっていき、東方教会はギリシャや東ヨーロッパにギリシャ正教などの東方正教会として広まっていくことになります。フリードリヒ3世がルターを保護した理由は、カール5世とライバルだったからになります。王族や貴族、石工の組合などとも結束することにより、精神的な世の中の支えであるだけでなく、社会の経済や政治力も支配するようになっていったのです。宗教改革にも政治的・経済的な後ろ盾が必要であり、宗教改革そのものも政争の道具として使われてもいたのです。プロテスタントはそれぞれの教会の数ほど種類があるとも言われるような状況なのです。この混乱の裏では、カール5世はフランスのフランソワ1世とイタリアの支配を巡って争うイタリア戦争(1494~1559)を行っていました。プロテスタントは世界規模の教会組織がないため、プロテスタントの全員を統括するような教義もありません。カトリックは大きな発展を見せていましたが、それに反対する考え方を持つキリスト教徒が増えていきます。ドイツの混乱は深まり、農民たちの反乱がルターの宗教改革を支持することもありました(ドイツ農民戦争)。初期のプロテスタントにも多くの考えがあり、教会を破壊したり聖遺物を否定したりもしています。さらにはオスマン帝国スレイマン1世がハンガリーを征服して、神聖ローマ帝国に迫ってきます。キリスト教の伝統よりも、純粋に聖書の記述を守ることを重視した宗派になります。ちなみに、現在でも英語圏で反対運動のデモなどが起きると「protest」という英単語が用いられています。その後、農民のルターの支持者は減りましたが、農民の反乱に頭を悩まされていたドイツの諸侯はルターを大いに歓迎し、ルターの考え方=プロテスタントを支持する諸侯らが増えていくことになるのです。ほとんど誰も読めない聖書を手書きで書き写すよりは、高度な建築技術で作られた巨大な教会に行き、聖書の場面を絵画で理解することの方が、布教には有効なことだからになります。聖書の記述を現実のものとすることを目的として活動する人々です。現在のキリスト教の宗派ではカトリックが最も多く、プロテスタントがそれに次いで多いことになるわけです。多くの宗教改革者がいたため、プロテスタントは初期の状況から意見集約が完璧だったわけではないのです。カトリック組織のトップはローマ教皇であり、ローマ教皇は初代のペトロ(キリストの十二使徒)から「使徒の権利」を受け継いで来た地位になります。カトリックはローマ教皇を中心にした、巨大な宗教組織でもあります。それもまたプロテスタントの特徴ですが、プロテスタントは聖書を中心にしていることが重要な定義のひとつです。プロテスタントは宗教改革により発生し続けるため、古いプロテスタントからも新しいプロテスタントが次々と枝分かれしています。その宗教的な動きには政治的な支配者である各国の王や有力諸侯なども追従する形になり、大きな宗教的・政治的な闘争を招くことになるのです。諸侯はこれまでとは異なり、教会からの介入を受けることなく(宗派を選択できるので諸侯に逆らいそうな教会なら好きなほうに変えられる)、自分の領地を完全に支配できるようになったのです。中世ヨーロッパにおいて西方教会=ローマ・カトリックの支配は強く、聖職者などが諸侯や王などに口出しが出来るほどの地位にいました。プロテスタントの特徴は、カトリックや教会機構に反発し、聖書のみが最大の権威であることを強く主張していることなのです。しかし現在のプロテスタントは、あまりにも多くの宗派・集団に別れています。新約聖書がドイツ語に訳されたことでドイツの内部で聖書が広く読まれるようになり、カトリックの行いが聖書に書かれてはいなかったことを多くの民衆が知ることになるのです。エキュメニズムという宗派を超えた対話や協調などを目指すプロテスタントもいるため(カトリックや東方正教会も参加)、プロテスタントの多様性は広いことになります。しかしルターはザクセン選帝侯の保護を受けていたこともあり、当初は農民たちを心配してはいましたが、最終的に路線変更をして農民たちの反乱を否定します。両者には多くの違うところがありますが、それはカトリックが聖書のみならず伝統的な習慣として行っていたことも採用しており、プロテスタントが聖書に書いていないことはしないからになります。教皇はローマの最高神祇官からも伝統を引き継ぐ名前でもあり、カトリックはローマ教皇を中心にして作り上げられた巨大な組織になります。大きな教会を建て、教会のなかに宗教画を配置することにより、一般庶民にキリスト教の偉大さや、聖書の内容を示していたのです。古くからローマ帝国の国教であったキリスト教でしたが、ローマ帝国は東西に別れてしまいます。サン・ピエトロ大聖堂の改修を計画した教皇でしたが、あまりにも莫大な費用がかかりました。国内の混乱に、フランスとオスマン帝国との戦争を同時に行うことに苦慮したカール5世は、ルター派とのあいだに妥協を結ぶようになるのです。プロテスタントたちの宗教改革は、具体的には何を求めていたのでしょうか？ルターが自ら作曲した賛美歌もあるほどであり、彼の作品のなかには「神はわがやぐら」や「深き悩みの淵より」などがあるのです。古代ローマの時代から続いているカトリックは、その長い歴史のあいだに聖書以外にも多くの要素を信仰に取り入れます。それぞれのプロテスタントたちが、それぞれの信仰や主張をもって活動しています。その結果、諸侯たちが力を増していき、その反対に神聖ローマ帝国における皇帝の権威は低くなっていきます。聖母マリアや各国の聖人たちへの信仰や(聖書以降のキリスト教の殉教者たちへの信仰)、免罪符などの金で買える救済などは、プロテスタントからすると聖書に記述がない行いであり、批判の対象でした。中世やそれ以前のカトリックではラテン語の聖書を使うことと、宗教的な儀式は神父などの聖職者が行うことが定められています。なおアメリカでは無神論者に続きカトリック、プロテスタントの信徒が多くなりますが、カトリックやプロテスタントに分類されにくい新興のキリスト教の宗派も数多くあります。当時のカトリックには聖書に記述されていない様々な儀式や価値観が多くあったのです。プロテスタントはこれらのうちの西方教会=ローマ・カトリックから分かれた新しいキリスト教になるのです。教会や聖遺物という「偶像」を拒んでいたため、またカトリック教会の聖歌隊はカトリック教会が選んだ専門の歌い手たちで構成されていたこともあり、初期のプロテスタントの中には賛美歌をも否定した集団もいたのです。秘跡とは、神の恵みを実際にもたらす儀式として行われているものです。ラテン語の聖書を読める一般庶民は少なく、そもそも有効な印刷技術のない時代では聖書を大量に印刷することも不可能です。教皇はプロテスタントからも尊敬されることはありますが、基本的にはカトリックのリーダーであり、プロテスタントとは直接的な関わりないのです。ドイツ国内のそれぞれの諸侯が支配する土地では、プロテスタントかカトリックであることを領主である諸侯が選べるようになります。教会を大きくしたり飾り立てたことには、カトリックの布教のスタイルが影響しています。 19世紀になると、中国や日本の開国とキリスト教解禁を睨んで、プロテスタント宣教師たちが日本国外で聖書の漢訳・和訳事業を進めた。たとえば、カール・ギュツラフ（Karl Friedrich Augustus Gützlaff, LMS）は、マカオで漢訳『神天聖書（中国語版）』などを参照しながら日本人漂流民音吉らの協力を得て『ヨハネによる福音書』を翻訳し、『約翰福音之伝』（1837年、約翰はヨハネの音訳）として、アメリカ聖書協会の経済的支援によりシンガポールのアメリカン・ボード出版局堅夏書院より出版した … 日本語訳聖書（にほんごやくせいしょ）は、キリスト教などの聖典である聖書を日本語に翻訳したものである。聖書の日本語訳は、16世紀半ばのキリスト教伝来時から各教派により行われ、近現代には聖書学者らによる個人訳なども多数公刊されている。 シェア. 原語に忠実に訳出しているとされている。文語訳の改訳に対する敬意から新改訳という名前が付けられた。今回はこれらの訳の違いと、どの訳を選べば良いのかについてお話します。もともと旧約聖書はヘブライ語で、新約聖書はギリシャ語で書かれていました。それが英語やドイツ語、日本語など世界各国の種々の言語に翻訳されています。たまに旧約聖書と新約聖書を、「古い翻訳」と「新しい翻訳」のことだと思っていらっしゃる方がいらっしゃいます。また、もし教会に通おうとされるのならその教会で使っている訳を選ばれるのが良いでしょう。多くの人に聖書を紹介してきましたが、どの訳を選べば良いのかという質問をされることが多くあります。現在では2479もの言語に翻訳されており、アイヌ語にも訳されているくらいです。旧約聖書と新約聖書の＜約＞は約束の＜約＞ですので、お間違いなきよう。Your email address will not be published.それぞれ違う訳を用いていたカトリックとプロテスタントが共同して翻訳に取り組む動きが世界各国でなされ、日本でも1978年に共同訳が発行された。しかし、共同訳聖書は翻訳が意訳すぎるなどの理由で評判が良くなかったため、新たに翻訳されたのが新共同訳。戦後の現代仮名遣いに対応するため、日本人によって初めて完訳された聖書。私も文語訳を持っていますが、美しく味のある文章は虜になります。ここまで多くの言語に翻訳された書物は聖書以外には存在しないでしょう。1887年に旧約が、1917年に改訳新約が、そして新約は1982年にさらに改訳されて新組版が発行される。（聖書翻訳の歴史が分かりやすいように発行時系列で紹介しています。）結論としては自分の好きな訳を選べば良いと思います。私の場合は基本的には口語訳ですが、たまに文語訳も読みます。口語訳、新共同訳、文語訳、新改訳などが日本では有名だと思います。

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