黙示録にただ1箇所ある1:1は、さすがに書名と同じく「黙示」と訳されていますがその語の殆どは「啓示」と訳されています。 以下に引用したのは「新改訳聖書」からですが、 「異邦人を照らす啓示の光、御民イスラエルの光栄です。」ルカ2:32 apocalypseとは。意味や和訳。[名]1 《聖書》〔the A-〕ヨハネの黙示録（Revelation，略Apoc.）1a 黙示書，黙示文学2 U黙示，啓示，天啓3 C（社会的）大事件，大災害，大破壊；〔the ～〕世の終わり語源[原義は「おおいを取ること」] - 80万項目以上収録、例文・コロケーションが豊富な無料英和和英辞典。 週間アクセスランキング. キリスト教における「黙示録（もくしろく）」の「黙示」の意味は、「神が人に表し示すこと」です。「黙示」は「啓示」と同じ意味であり、「黙示録」とは、「啓示録」であると言えます。なお、一般的な意味での「黙示」「啓示」は、人間の力ではわからなかったことを明らかにすること、あるいは、秘密が明らかにされること、という意味です。 『黙示録』は以下の様な構成となっている。 緒言（1章） 初めの言葉（1:1-3） 七つの教会へのあいさつ（1:4-8） ヨハネへの啓示が示された顛末（1:9-20） 七つの教会へのメッセージ（2章-3章） エペソ教会: 偽りを退けたが、愛から離れた(2:1-7) つまり、解釈するためには、実際にこの火と硫黄の燃える池に飛び込むしかない。20世紀以降、『黙示録』を「善と悪の対立」および「善の最終的な勝利」という普遍的テーマを著者のイマジネーションによって自由にイメージ化した作品という解釈が現れた。ヨハネの黙示録には【ヨハネは、神の言葉とイエス・キリストの証し、すなわち、自分の見たすべてのことを証しした(1-2)】【イエスの証しは預言の霊なのだ(19-10)】と記されている。過去主義者の解釈では『黙示録』が1世紀の終わりに起きた大迫害を預言していたという見方があるが、ヨハネがこの書を書いたのが1世紀の後半だと考える立場からは当然に支持されない。また、解釈をしようとすると【これに付け加える者があれば、神はこの書に書いてある災いをその者に付け加える(22-18)】と記されており、簡単に解釈するわけにもいかない。しかし、この言葉は、逆に、この書に書かれている災いを自ら受ける覚悟を持てば、解釈も許されると言う意味ともなる。では、この災いとは何か・・・・・個人として受ける災いは、火と硫黄の燃える池(21-8)であり、ここに入るのを覚悟しさえすれば、解釈することも可能である。この言葉は福音書の【人の子に言い逆らう者は赦される。しかし、聖霊に言い逆らう者は、この世でも後の世でも赦されることがない(マタイ12-32)】【父がわたしの名によってお遣わしになる聖霊(ヨハネ14-26)】と呼応しており、ヨハネの黙示録自体が福音書に記されている聖霊であることを示している。 と、このようにキリストが、それぞれの時代に顕著（けんちょ）にあらわれる教会の傾向を、2000年近く前に、すでに預言してくださっていたということです。それでは一つ一つ手紙をみていきたいと思います。・黙示録の前半に、七つの教会にあてられた、キリストからの手紙がおさめられています（＝今回はここをとりあげます）。7、そして最後のラオディキヤの教会が、20世紀～いま現在の、神ではなく人間が支配してしまっている教会の “型” になっています。・それと同時に、この七つの教会は、時代を問わず、世界中にある教会の “型” になっています。世界中の教会を分類すると、だいたいこの七種類におさまるということです。・さらにこの七つの教会にあてられている手紙の順番が、2000年近くある教会史の、それぞれの時代の特徴を、預言的にあらわしたものになっています。つまり、（次回は、スミルナの教会にあてた手紙をとりあげたいと思います）・この七つの教会は、当時、実際に活動していた教会です。そのどれもが現在のトルコに位置していました。プロテスタントの教会に参加しています。兄弟姉妹のみなさん、よろしくお願いします。torokkotorokkoさんは、はてなブログを使っています。あなたもはてなブログをはじめてみませんか？ 2020年3月22日 『 ヨハネの黙示録（一）・エフェソにある教会にあてた手紙について 』 ※まず以下のことをまとめておきます。 ・ヨハネの黙示録は、使徒のヨハネによって西暦90～95年ごろに書かれました。 ・この黙示録は、キリストがヨハネにさずけた啓示（けいじ）にもとづいています。 「黙示」は「啓示」と同じ意味であり、「黙示録」とは、「啓示録」であると言えます。 なお、一般的な意味での「黙示」「啓示」は、人間の力ではわからなかったことを明らかにすること、あるいは、秘密が明らかにされること、という意味です。 （3）黙示録ほど、信者と不信者の永遠の運命の違いを啓示している書はない。 ヨハネの黙示録（39）—新しいエルサレムの特徴（後半）— 「ヨハネの黙示録」一覧へ.

1. 『旧約聖書』は、紀元前６世紀ころまでにユダヤ教の聖典として成立したもので、『新約聖書』は、2世紀の前半にまとめられたものです。そのため、そこに収められた黙示文学は、それ以前に成立していたことになります。『ヨハネの黙示録』に登場するエピソードには、「七角七眼の子羊」「ラッパを吹く天使」など、象徴的・神秘的でかつ印象的な架空の動物や天使が登場します。その中でも「獣」と「獣の数字」が人々の想像力をかき立てました。なお、一般的な意味での「黙示」「啓示」は、人間の力ではわからなかったことを明らかにすること、あるいは、秘密が明らかにされること、という意味です。ヨハネの黙示録の７つのラッパというのはもっとも有名な一節ですが、この７つのラッパが高らかになる前に、予兆が起きて来ます。その予兆から本編、そしてクライマックスの「鉢からこぼれ落ちる７つのもの」、という階層構造になっているのです。あるブログに下記のような図が書いてありました。引用いたします。キリスト教における「黙示録（もくしろく）」の「黙示」の意味は、「神が人に表し示すこと」です。「黙示」は「啓示」と同じ意味であり、「黙示録」とは、「啓示録」であると言えます。このように患難時代には、とくに末期になると、激しい天変地異も起きるようになります。患難時代の苦難は、初期から末期にかけて、だんだんと激しいものになるのです。『旧約聖書』に収められた黙示録には、『ダニエル書』や黙示的な預言書として『エゼキエル書』などがあり、『新約聖書』には『ヨハネの黙示録』が収められています。『ヨハネの黙示録』は、397年に開催されたカルタゴ会議において、現在の27巻から成る正典『新約聖書』の中に組み込まれました。632年のトレド会議では、復活祭から聖霊降臨祭の間、教会で読まれなければならないとその役割が確認されました。イエスによる最後の審判が行われ、善人は祝福されて神の国へ、悪人は永遠の罰を受けます。新しい天と地、新しいエルサレムが現れます。『ヨハネの黙示録』は、『新約聖書』の最後に収められています。パトモス島でヨハネが見たという幻視による黙示（啓示）が書かれています。ヨハネがイエスの使徒ヨハネであるかどうかは、意見が分かれています。ダニエル書は前6世紀にダニエルがバビロンで書いたとされていた預言書で正当な預言書として知られています。『旧約聖書』の場合、預言者は、神のことばを神にかわって民に語る神の代弁者（ナービー）として登場する。つまり７つの封印が解かれた時、ラッパの一つ目が鳴り響くということです。こうした天変地異については、イエス・キリストは次のように預言したとされています。「その時には、世の初めから今に至るまで、いまだかつてなかったような、またこれからもないような、ひどい苦難があるからです。････太陽は暗くなり、月は光を放たず、星は天から落ち、天の万象は揺り動かされます」（マタ二四・二一、二九）。特に『旧約聖書』における預言とは、「律法に関する内容」（トーラー）、「預言書としての内容」（ネビイーム）、「諸書に関する内容」（ケスビーム）の第二の部分にあたる。黙示録とは一体なんでしょうか？人類が滅亡に至るプロセスを詳細に過去に予言したキリスト教の聖者、それがある時点で記述通りであると思うような、当時の未曾有の事件や事故が起きた時、人々はその記述に驚愕します。この預言は，イエス・キリストの生誕、復活，昇天により，天でキリストが勝利し，そして，新しい国が来ることの預言とされており、イエス・キリスト自身も引用していることからも明らかではないと言われています。しかし、異邦人に踏みにじられているこの四二か月＝三年半の間においても、神の二人の預言者がエルサレムに現われ、預言活動をします。二人の預言者はその三年半の最後に、その頃世界に台頭する独裁者（獣）に殺されます。しかし三日半の後によみがえり、人々の見ている中を昇天します（黙示一一・一一～一二）。獣の数字についてはいくつかの解釈がありますが、紀元1世紀に暴君として恐れられていた「皇帝ネロ」を指すとする説が有力です。当時、キリスト教徒を迫害していた「獣」であるローマ皇帝を打ち破り、神は新しい世界を作り直すことを示しているとされます。「未来に起こる破滅的な災害」という意味合いで「黙示録」の語が用いられることが多いようです。これは、『新約聖書』に収められた『ヨハネの黙示録』で語られる、世界の終わりに起こる破滅的な災害の記述から喚起されるイメージによるものです。過去数多くの予言や人類の終末を予知したとみられる黙示録は存在しています。『新約聖書』においては、黙示録は『ヨハネの黙示録』のみですが、使徒パウロの書簡や、「福音書」の中にも黙示録や終末論をテーマにした内容が語られています。その内容は、七角七眼の子羊が巻物の七つの封印を次々に解くと、地上で戦争や飢餓などが起こります。第七の封印が解かれると、七人の天使に七つのラッパが与えられます。天使がラッパを吹くと、さらに激しい災いが起こり、地上の悪が滅びるとともに世界が終末を迎えます。一般に預言活動それ自体は、古代オリエント世界に広くみられる現象であり、多くの場合、楽器を媒介としてトランス状態に入り、神の意志を人々に告げる祭司的職能として機能した。『ヨハネの黙示録』は、世界の終末の様子と、再臨したイエス・キリストによる最後の審判、そしてそのあとに続く新しい世界の到来が記されています。その幻想的で衝撃的な内容は、キリスト教美術の主題として繰り返し表現されてきました。以上のように、『ヨハネの黙示録』は、カタストロフィーやこの世の終わりだけを語るものではなく、その後に訪れる「千年王国」を経て、新しい世界の到来を示す救済の書です。しかし、その救済の前に起こる破滅的な災害の模様が、想像を絶する衝撃的な内容であるため、「黙示録」は「世界の終わりの大災害」とイコールとなってイメージされるものと考えられます。『ヨハネの黙示録』には、十本の角と七つの頭を持つ、海から上がった「獣」と、二本の角を持ち、竜が吠えるように語る、地中から上がった「獣」という二匹の獣が登場します。そしてその獣の数字は「６６６」であり、その意味を考えよ、と記されているのです。なお、獣は、サタンとともに滅ぼされます。その後イエスと殉教者が支配する王国が千年続きますが、封印されていたサタンが再び現れます。しかし天から火が降り注いでサタンは滅ぼされます。

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